
Отношение Хозяин-Гость
Отношение Хозяин-Гость – суть Трех Искусств (Саньши)
Отношение Хозяин-Гость (主客关系) являются квинтэссенцией применения Ци Мэнь, а также сутью Трех Искусств (三式 – Ци Мэнь Дунь Цзя, Тай И Шэнь Шу, Лю Жэнь Шэнь Кэ). Это потому, что развитие и изменение любых явлений и вещей определяются именно этой парой – Хозяина и Гостя.
Отношение Хозяин-Гость можно также описать как отношение Движения и Покоя (动与静). Древние использовали пару терминов «Хозяин-Гость», чтобы лучше подчеркнуть их применение в межличностных отношениях. Мы здесь, для большей ясности и простоты понимания концепции Хозяина-Гостя, будем использовать аналогию Движения и Покоя для лучшего усвоения.
Ци Мэнь – это своего рода учение о движении, которое требует от нас обнаруживать результаты развития вещей в динамике и контролировать эти результаты в процессе их возникновения. Только так можно достичь двух основных целей изучения Ци Мэнь: познания вещей/событий (知事物) и управления ими (运事物).
Хозяин и Гость относительны
Хозяин (主) представляет собой относительно статичное/пассивное состояние (покой - 静), а Гость (客) – относительно динамичное/активное состояние (движение - 动). Гость и Хозяин относительны, абсолютных состояний нет.
В социальной среде роль человека всегда можно охарактеризовать либо как активную, либо как пассивную. Более того, он может одновременно находиться в активной позиции (в движении) с одной точки зрения и в пассивной (в покое) с другой. Состояния “Хозяин” и “Гость” существуют, опираясь на вещи/явления как на носители, и обусловлены временем и пространством.
Хозяин и Гость противопоставлены друг другу
Приведем несколько примеров отношений Хозяина и Гостя:
- Время – это движение (Гость), Пространство – это покой (Хозяин).
- Стремление/Достижение (争取) – это движение, Ожидание (等待) – это покой.
- Верх (上) – это движение, Низ (下) – это покой.
- Передний/предыдущий (前) – это движение, Задний/последующий (后) – это покой.
- Приход (来) – это движение, Уход (去) – это покой.
- Внешнее (外) – это движение, Внутреннее (内) – это покой.
- Бесформенное (无形) – это движение, Оформленное (有形) – это покой.
- И так далее…
Применение Хозяина и Гостя в Ци Мэнь
Карта Ци Мэнь (奇门盘), которую мы часто используем для предсказаний, состоит из двух наложенных друг на друга карт. Эти две карты – одна статичная, другая динамичная. Обычно динамичную карту мы называем Небесной тарелкой (天盘), а статичную – Земной тарелкой (地盘). В пространственном отношении Небесная тарелка находится вверху, а Земная – внизу. Во временном отношении Небесная тарелка представляет «приходящее», а Земная – «уходящее». Взаимодействие этих двух карт – движение и покой, верх и низ, приход и уход, то есть Инь и Ян – отражает закономерности изменений в событиях.
Изучая науку Ци Мэнь, если не разобраться в отношениях Хозяина и Гостя, можно сказать, что вы и не изучали Ци Мэнь вовсе. Потому что именно в этом заключается его глубокая суть. Карта Ци Мэнь на вид статична, но когда в нее вкладывается смысл отношений Хозяина и Гостя, эта карта становится «живой». В предсказаниях это позволяет зная прошлое предвидеть будущее, в делах – понимать, когда наступать, а когда отступать, в стратегии – обращать поражение в победу, и даже трансформации энергий Инь и Ян в даосских практика совершенствования своей природы и судьбы – все это неотделимо от Пути Хозяина и Гостя (主客之道).
Уведомления о новых постах в Telegram:
Qimen.Guru